半日花開(kāi)、綠草茵茵，夏日的內(nèi)蒙古鄂托克草原，迎來(lái)了一年中最美的季節(jié)。那達(dá)慕上，一陣宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的馬頭琴聲傳來(lái)，伴隨著節(jié)奏歡快的揚(yáng)琴聲響、抑揚(yáng)頓挫的草原長(zhǎng)調(diào)……一支由數(shù)十人組成的民間文藝隊(duì)，正為當(dāng)?shù)財(cái)?shù)百名農(nóng)牧民送上一場(chǎng)文藝盛宴，歡聲笑語(yǔ)在草原上不斷回響。

這支民間文藝隊(duì)，被當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民親切地稱為“草原藍(lán)色樂(lè)隊(duì)”。聽(tīng)到農(nóng)牧民們的肆意歡笑與陣陣叫好，樂(lè)隊(duì)創(chuàng)始人、58歲的牧民那音太百感交集，“30多年了，我們的歌聲在草原上依然受歡迎，如今，像我們一樣的民間文藝隊(duì)和家庭文化戶越來(lái)越多，農(nóng)牧民的物質(zhì)生活富裕了，精神文化生活也要富足�！�

圖為“草原藍(lán)色樂(lè)隊(duì)”在排練。資料圖片

近年來(lái)，內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市鄂托克旗加大對(duì)民間文藝隊(duì)、家庭文化戶的建設(shè)和扶持力度，將其納入公共文化服務(wù)體系網(wǎng)絡(luò)范疇內(nèi)，延伸公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，豐富廣大農(nóng)牧民特別是偏遠(yuǎn)地區(qū)群眾的精神文化需求。

圖為鄂托克旗民間文藝隊(duì)為農(nóng)牧民演出。資料圖片

“草原藍(lán)色樂(lè)隊(duì)” 煥發(fā)新生活力

走進(jìn)鄂托克旗呼和陶勒蓋嘎查那音太的家中，只見(jiàn)一間近百平米的屋內(nèi)，馬頭琴、四胡、揚(yáng)琴、三弦等樂(lè)器齊備，各類書(shū)籍報(bào)刊整齊擺放，墻上懸掛著“草原藍(lán)色樂(lè)隊(duì)”的歷史、榮譽(yù)和成員照片，這里既是嘎查的小型文化活動(dòng)室，也是樂(lè)隊(duì)的排練室。

談起樂(lè)隊(duì)，不善言辭的那音太打開(kāi)了話匣子。30多年前，自小熱愛(ài)民樂(lè)的那音太和妻子、鄰居等4人組建了當(dāng)?shù)氐谝恢мr(nóng)牧民民間樂(lè)隊(duì)，每逢那達(dá)慕等集會(huì)，他們都會(huì)為周邊村鎮(zhèn)的農(nóng)牧民義務(wù)演出。

圖為“草原藍(lán)色樂(lè)隊(duì)”在排練。資料圖片

買(mǎi)不起樂(lè)器，成員們就自己動(dòng)手做；不會(huì)的曲目，就自學(xué)或者請(qǐng)教老藝人；演出路遠(yuǎn)，騎馬、騎摩托去出，十多公里的土路得走大半天，風(fēng)吹日曬、頂風(fēng)冒雪更是常態(tài)。雖然辛苦，“看著大家臉上的笑容，感覺(jué)都值得！”那音太回憶。

1996年，內(nèi)蒙古自治區(qū)文聯(lián)和音樂(lè)家協(xié)會(huì)在普查全區(qū)文藝發(fā)展覆蓋情況調(diào)研時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這支由農(nóng)牧民組成的樂(lè)隊(duì)，觀看了他們的鄂爾多斯原生態(tài)民歌演奏。不久后，樂(lè)隊(duì)被內(nèi)蒙古自治區(qū)音樂(lè)家協(xié)會(huì)命名為“草原藍(lán)色樂(lè)隊(duì)”。

時(shí)光荏苒，隨著現(xiàn)代娛樂(lè)方式的豐富，以及不少年輕人離開(kāi)草原，當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)的群眾基礎(chǔ)受到了沖擊，樂(lè)隊(duì)發(fā)展陷入瓶頸，那音太幾度產(chǎn)生解散樂(lè)隊(duì)的想法�！耙�想更多人愛(ài)看咱們的表演，就得在傳承中創(chuàng)新，提升專業(yè)能力�！蹦且籼�說(shuō)。2012年起，旗里加大了對(duì)民間文藝隊(duì)的支持，乘著這股東風(fēng)，那音太和樂(lè)隊(duì)煥發(fā)了新生。

圖為“草原藍(lán)色樂(lè)隊(duì)”在排練。資料圖片

專業(yè)能力不足？表演形式單一？旗文化館、烏蘭牧騎的專業(yè)老師定期前來(lái)免費(fèi)輔導(dǎo)培訓(xùn)，指導(dǎo)隊(duì)員們創(chuàng)作、編排新曲目；學(xué)習(xí)新技藝，樂(lè)隊(duì)由過(guò)去單一的民樂(lè)表演，發(fā)展為包含民樂(lè)、歌舞、好來(lái)寶等在內(nèi)的多種表演形式；缺乏設(shè)備場(chǎng)地？演出平臺(tái)不多？旗里為樂(lè)隊(duì)免費(fèi)建設(shè)了排練室，配備各類樂(lè)器，并提供更多外出表演和比賽的機(jī)會(huì)……“草原藍(lán)色樂(lè)隊(duì)”煥發(fā)新生活力。

“傳統(tǒng)的民樂(lè)搭配新的內(nèi)容和形式，特別吸引人，如今看演出的人越來(lái)越多，大家聚在一起很開(kāi)心�！背�來(lái)看表演的嘎查牧民額定烏拉說(shuō)。

隨著樂(lè)隊(duì)的發(fā)展，周邊牧民參與熱情不斷高漲，樂(lè)隊(duì)已由最初的4人發(fā)展到了如今的53人，隊(duì)員年齡從7歲到76歲不等，累積演出近2000場(chǎng)，深受當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民喜愛(ài)�！按蠹乙驉�(ài)好聚在一起，我們夫妻二人每逢演出排練，再遠(yuǎn)都要來(lái)�！�53歲的隊(duì)員烏力吉笑道，樂(lè)隊(duì)使農(nóng)牧民間感情更加深厚，鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)也大為改善，把不少人從酒桌上、牌場(chǎng)上拉到了文藝表演的舞臺(tái)上。

圖為“草原藍(lán)色樂(lè)隊(duì)”在排練。人民日?qǐng)?bào)記者 張棖攝

如今，像“草原藍(lán)色樂(lè)隊(duì)”一樣的民間文藝隊(duì)，在鄂托克旗已達(dá)126支，農(nóng)牧民演員1600多名，年演出場(chǎng)次達(dá)1000余場(chǎng)，他們還將草原的歌聲帶到了全國(guó)各地。

牧民辦起博物館 活躍群眾文化生活

栩栩如生的動(dòng)物畫(huà)面、形態(tài)各異的人面肖像、極具特色的原始符號(hào)……一幅幅穿越千年時(shí)光的古老巖畫(huà)攝影作品，吸引了周邊不少游人前來(lái)。這里是位于鄂托克旗西部的烏仁都西山腳下，一座由當(dāng)?shù)啬撩駰钏箲c畢力格建設(shè)的博物館。

52歲的楊斯慶畢力格，自小在烏仁都西嘎查長(zhǎng)大的他，放牧?xí)r常發(fā)現(xiàn)山上有不少石頭刻著形形色色的圖畫(huà)，“雖然后來(lái)我才知道這就是巖畫(huà)，但是它們的身影，早已在我心中深深扎根�！睏钏箲c畢力格說(shuō)。

圖為楊斯慶畢力格拍攝的“出行”巖畫(huà)。新華社發(fā)

多年前一次偶然的機(jī)會(huì)，攝影愛(ài)好者巴特爾來(lái)到烏仁都西山采風(fēng)，請(qǐng)楊斯慶畢力格作為向?qū)�，�?dāng)看到巴特爾相機(jī)中一幅幅活靈活現(xiàn)的巖畫(huà)照片時(shí)，他意識(shí)到可以通過(guò)攝影將巖畫(huà)“帶”回去。為此，楊斯慶畢力格購(gòu)買(mǎi)了相機(jī)，學(xué)習(xí)攝影技術(shù)，開(kāi)始拍攝巖畫(huà)照片。2013年至今已拍攝了近千張巖畫(huà)照片。“咱這山里到處是寶啊，各個(gè)時(shí)代的巖畫(huà)都有，據(jù)說(shuō)最遠(yuǎn)能追溯到5000多年前的新石器時(shí)期。”

楊斯慶畢力格和他拍攝的巖畫(huà)。新華社發(fā)

如何才能讓更多人看到這些蘊(yùn)含著千年歷史印記的巖畫(huà)，楊斯慶畢力格想建一座博物館，可自己的力量還是太過(guò)單薄。2016年起，在旗文化和旅游局等單位的支持幫助下，被選為嘎查家庭文化戶的楊斯慶畢力格開(kāi)始籌備建博物館，旗里為他提供了照相機(jī)、攝像機(jī)、展架等設(shè)備，展出上百幅巖畫(huà)攝影作品，以及收藏的傳統(tǒng)民俗用品和動(dòng)植物標(biāo)本、攝影作品等。2019年，這座160平米的小型博物館正式開(kāi)館。

圖為烏仁都西山巖畫(huà)照片。資料圖片

“作為家庭文化戶，能讓更多農(nóng)牧民來(lái)到這里，看到這些記載著歷史文化記憶的物品，豐富大家的精神文化生活，我就心滿意足了�！睏钏箲c畢力格說(shuō)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，開(kāi)館以來(lái)共有1萬(wàn)余人前來(lái)博物館參觀。

圖為農(nóng)牧民參觀楊斯慶畢力格建設(shè)的博物館。資料圖片

近年來(lái)，鄂托克旗按照“實(shí)際需要、發(fā)揮特色”的原則，對(duì)家庭文化戶進(jìn)行扶持，配備文化活動(dòng)設(shè)備、場(chǎng)地、資金等，使家庭文化戶在傳承和保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族民間文化、活躍農(nóng)牧區(qū)群眾文化生活等方面發(fā)揮積極作用�！澳壳叭�旗共有家庭文化戶182戶，我們根據(jù)他們各自特點(diǎn)進(jìn)行分類，有以樂(lè)器演奏、民歌演唱等為主要形式，組織群眾開(kāi)展文化活動(dòng)的娛樂(lè)型文化戶，那音太就是其中之一�！倍跬锌似煳幕�和旅游局文化綜合股股長(zhǎng)烏云畢力格介紹，“還有如楊斯慶畢力格這類的展示型文化戶，以文物藏品、民族文化歷史用品或非遺作品展覽展示，供群眾參觀欣賞。”此外，還有為周邊群眾提供讀書(shū)閱報(bào)、科技推廣的知識(shí)型文化戶，以及幾種特點(diǎn)兼而有之的文化戶。

在傳承中創(chuàng)新發(fā)展 打通公共文化服務(wù)“最后一公里”

一座懸掛著鄂爾多斯“乃日”（蒙古語(yǔ)意為娛樂(lè)）傳習(xí)所牌匾的巨大蒙古包氈房?jī)?nèi)，此時(shí)，數(shù)十名身著蒙古族特色服裝的學(xué)員，正在一位老人的指導(dǎo)下，撥弄著三線、四胡等樂(lè)器，演奏出歡快的民族器樂(lè)曲。

這位老人名叫芒來(lái)巴特爾，今年63歲，是鄂托克旗民間藝人，也是自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——鄂爾多斯“乃日”的代表性傳承人�！啊�乃日’是在鄂爾多斯地區(qū)廣為流傳的一種綜合性民間表演藝術(shù)，以鄂爾多斯民歌、舞蹈、器樂(lè)曲等即興表演為主�！泵�來(lái)巴特爾向記者介紹。

圖為在鄂托克旗鄂爾多斯“乃日”傳習(xí)所內(nèi)，自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人芒來(lái)巴特爾（左）在教授技藝。人民日?qǐng)?bào)記者 張棖攝

近年來(lái)，隨著鄂托克旗民間文藝隊(duì)和家庭文化戶的發(fā)展，越來(lái)越多的農(nóng)牧民對(duì)傳統(tǒng)文化技藝產(chǎn)生了興趣。為此，2018年起，旗里提供資金、場(chǎng)地等支持，開(kāi)設(shè)了傳習(xí)所，邀請(qǐng)非遺傳承人免費(fèi)教授群眾各類技藝�！盀楦�好地傳承與發(fā)展，我將電子琴等現(xiàn)代樂(lè)器與原生態(tài)的民族音樂(lè)結(jié)合在一起，產(chǎn)生了全新的效果�！泵�來(lái)巴特爾說(shuō)。

33歲的牧民寶音娜，已經(jīng)跟芒來(lái)巴特爾學(xué)習(xí)了3年樂(lè)器演奏，雖然家距傳習(xí)所50多公里，她總會(huì)按時(shí)前來(lái)，“我在這里學(xué)會(huì)了三弦、打琴等樂(lè)器，現(xiàn)在也是我們嘎查民間文藝隊(duì)的一員了�！�59歲的阿拉騰布拉格也是傳習(xí)所的學(xué)員，“90%以上的學(xué)員都是農(nóng)牧民，大家會(huì)定期集中訓(xùn)練，希望把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下來(lái)�！比缃�，芒來(lái)巴特爾老人通過(guò)“師徒幫帶”、“面對(duì)面授課”、“手機(jī)授課”等方式，教授民樂(lè)民歌技法，學(xué)員達(dá)到300多人。

圖為在鄂托克旗鄂爾多斯“乃日”傳習(xí)所內(nèi)，農(nóng)牧民學(xué)員在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文藝技能。人民日?qǐng)?bào)記者 張棖攝

“我們以下派文化指導(dǎo)員的方式，建立家庭文化戶專業(yè)技能輪訓(xùn)制度，線上線下結(jié)合開(kāi)展授課，面向農(nóng)村牧區(qū)定期舉辦美術(shù)、書(shū)法、攝影、音樂(lè)、舞蹈、器樂(lè)等培訓(xùn)，年均輔導(dǎo)人數(shù)達(dá)5000多人次�！倍跬锌似煳幕�館館長(zhǎng)達(dá)古拉介紹。

圖為在鄂托克旗牧民家中舉辦的民族樂(lè)器培訓(xùn)班。資料圖片

文藝演出如何貼近群眾，受到歡迎？59歲的楊烏拉，身為沙日布日都嘎查民間文藝隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，充分利用學(xué)習(xí)到的新技能，創(chuàng)新節(jié)目形式與內(nèi)容，以短視頻形式，創(chuàng)作了200多部小品、微電影等，“我們的創(chuàng)作圍繞農(nóng)牧民生活，拍攝的是貼近農(nóng)牧民生活的民間故事、歌舞等，在短視頻平臺(tái)上收獲了許多點(diǎn)贊，還吸引了不少高校學(xué)生來(lái)參與創(chuàng)作、實(shí)踐�！�

圖為鄂托克旗沙日布日都嘎查布日都民間文藝隊(duì)。資料圖片

“民間文藝隊(duì)和家庭文化戶作為基層公共文化服務(wù)的重要力量，使文化活動(dòng)延伸到農(nóng)牧民家庭，打通了公共文化服務(wù)的‘最后一公里’，把先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)、實(shí)用的致富信息、健康文明向上的生產(chǎn)生活方式傳播到農(nóng)村牧區(qū)深處，在推動(dòng)民間文化傳承、新農(nóng)村新牧區(qū)建設(shè)等方面發(fā)揮了重要作用�！倍跬锌似煳幕�和旅游局局長(zhǎng)烏云特古斯說(shuō)。

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